দাসত্ব সংবাদ এবং আমাদের মনে আছে on দাস অর্থনীতিতে অংশ নেওয়া যে কোনও economyতিহাসিক ব্যক্তিত্বকে অবশ্যই বৃত্তাকারে ত্যাগ করতে হবে, নিন্দা করতে হবে এবং বিস্মৃত হতে হবে। যদি এই জাতীয় ব্যক্তির কোনও সরকারী মূর্তির সাথে স্মরণ করা হয় তবে সাবধান হন। এটি অবশ্যই নেমে আসতে হবে – হিংসাত্মকভাবে এবং চরম কুসংস্কারের সাথে। এ জাতীয় পরিসংখ্যান সহ্য করা হবে না they এমনকি তারা দেশের জনক বা স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের লেখক হলেও।

তবে তাদের দাসত্বের নিন্দায়, সবচেয়ে সোচ্চার সামাজিক ন্যায়বিচার যোদ্ধারা বিদ্রূপাত্মকভাবে, সম্ভবত, একই বিভাগে তারা এত জোরালোভাবে নিন্দা করেছেন। তারা সংক্ষেপে, দাসত্বের মানসিকতা থেকে নিজেদের মুক্ত করতে ইচ্ছুক বা অক্ষম। প্রক্রিয়া চলাকালীন, তারা যে মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোকে ঘৃণা করে বলে দাবি চালিয়ে যায়। দাসত্বের চলমান প্যাথলজি দুটি উল্লেখযোগ্য উপায়ে দেখা যায়।

প্রথমত, দাস অর্থনীতি কাজ এবং পুরষ্কারের মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে। দাস কাজটি করেছিল এবং দাস-মালিক সেই সুযোগসুবিধাগুলি কেটেছিল। অন্যায় সুস্পষ্ট। লক্ষণীয় বিষয়, আমেরিকাতে দাসত্বের অনুশীলন চলাকালীনও অনেক পর্যবেক্ষক উল্লেখ করেছিলেন যে এই সংস্থা দাস এবং দাস-মালিকদের জন্যও ক্ষতিকারক ছিল। স্পষ্টতই, দাসত্ব দাসত্বকারীদের অবনমিত ও অপমানিত করেছিল। এটি পরিবারগুলি ভেঙে ফেলে এবং অবিচ্ছিন্ন শারীরিক ও মানসিক যন্ত্রণা জাগিয়ে তোলে। তবে আরও সূক্ষ্ম উপায়ে এটি দাস-মালিককেও হ্রাস করে। এটি অলসতা এবং শ্রেষ্ঠত্বের একটি মিথ্যা বোধকে প্রচার করেছিল। এ জাতীয় ব্যবস্থা দুর্নীতিবাজ ও দুর্নীতি ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না।

তবে এখানে কৌতূহলজনক বিষয়: আজ, উগ্র প্রগতিশীলরা জোর দেয় যে তাদেরকে নিখরচায় পণ্য ও পরিষেবাদির একটি অ্যারে সরবরাহ করা হবে। তারা নিখরচায় কলেজ শিক্ষা, নিখরচায় স্বাস্থ্যসেবা এবং এমনকী যারা কোনও কাজ করেন না তাদের জন্য গ্যারান্টিযুক্ত আয়েরও দাবি করেন। এবং এখন, অতীতের দাস-মালিকদের মতো তারা নিজেদের দাবী পণ্য, পরিষেবা এবং ছাড় পাওয়ার জন্য সহিংসতা এবং ভয় কাজে লাগাতে আগ্রহী দেখাচ্ছে। একজন ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার অ্যাক্টিভিস্ট এমনকি শিকাগোতে আগস্টের লুটপাটকে “ক্ষতিপূরণ” হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। এটি ক্রীতদাস অর্থনীতির সংক্ষিপ্তসারগুলির একটি উল্লেখযোগ্য নিশ্চয়তার প্রতিনিধিত্ব করে: কাজ এবং পুরষ্কার বিচ্ছিন্ন হয়, একটি গোষ্ঠী অন্যের শ্রম থেকে উপকৃত হয় এবং তারা দাবি করা সুবিধাগুলি আহরণের জন্য শক্তি প্রয়োগ করে যথাযথভাবে তাদের। অতীতের মতো, এই অর্থনৈতিক কাঠামো অংশ নেওয়া সকলকে নৈতিকভাবে দূষিত করছে, বিশেষত যারা অন্যের শ্রম থেকে অর্থনৈতিক সুবিধা অর্জন করে। অর্থনৈতিক সুবিধাগুলির জন্য, তারা নৈতিক আঘাতগুলিও কাটাবে: অলসতা, অধিকারের বোধ এবং ভাল কাজের ফলস্বরূপ পুরষ্কারের সন্তুষ্টি অর্জনের হারানো সুযোগ।

গ্রুপ অপরাধবোধ এবং নির্দোষতার ধারণা জোর দিয়ে প্রত্যাখ্যান করা উচিত। পরিবর্তে, আমাদের অবশ্যই প্রতিটি ব্যক্তির মূল্য, মর্যাদা এবং দায়িত্ব নিশ্চিত করতে হবে।

প্রগতিশীলরা জেটিসনকে অস্বীকার করে স্লেভ সাইকোলজির দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যটি হ’ল: দাসত্ব এমন কিছু ধারণা করা হয়েছিল যা কিছু লোক অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ are আজ যারা পরিচয় রাজনীতির আলিঙ্গন করেন তারা একই চিন্তাধারায় নিযুক্ত হন। দাস অর্থনীতিতে যেমন শ্রেষ্ঠত্ব এবং হীনমন্যতা — আজ অপরাধবোধ ও নির্দোষতার দিক দিয়ে প্রকাশিত হয়েছে – এটি বর্ণবাদী গোষ্ঠীগুলিতে দায়ী, তবে এই নতুন সংস্করণে, ভূমিকাগুলি বিপরীত: দাস-মালিকদের বংশধরগণ general এবং সাধারণভাবে সমস্ত গোত্রের — স্পষ্টতই অপরাধবোধের দ্বারা জন্মগ্রহণ করা হীনমন্যতা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল এবং দাসদের বংশধরগণ all এবং সাধারণভাবে সমস্ত কৃষ্ণাঙ্গরা – নির্দোষতার শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছে। পৃথক দায়িত্ব গোষ্ঠী পরিচয় দ্বারা গ্রহন করা হয়, এবং কারণ অপরাধবোধ বা নির্দোষতা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়, এটি সমস্ত ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে অযৌক্তিক — এটি ডিএনএতে রয়েছে। জনসাধারণের দূষণের কাজগুলি — যার মধ্যে কয়েকটি হাঁটু গেড়ে, স্বীকারোক্তি দেওয়া, এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা former প্রাক্তন দাসদের বংশধরদের অভিযোগকে প্রশ্রয় দেয়? সত্য ক্ষমা ও পুনর্মিলনের ফল কি কখনও পাওয়া যাবে? কোন পর্যায়ে বিএলএম ঘোষণা করবে যে সাদারা পর্যাপ্ত মূল্য দিয়েছে এবং যে অ্যাকাউন্টগুলি এখন ভারসাম্যপূর্ণ? উত্তরটি সুস্পষ্ট: কখনই নয়, রাজনীতির পরিচয়ের বাইরে চলে যাওয়ার অর্থ দাসত্বের মনোবিজ্ঞান ছেড়ে দেওয়া উচিত এবং তা হতে দেওয়া উচিত নয় কারণ এটি বিএলএমকে তার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করবে। বিএলএম কেবল তাদের মানসিক এবং সামাজিক কাঠামোকে বিরোধী বলে দাবি করে বেঁচে থাকে।

প্রতিশোধের যুক্তি দাসত্বের মানসিকতার উভয় প্যাথলজিকাল বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করে। যাঁরা কোনও কাজ করেননি তাদের দ্বারা যারা তাদের পূর্বপুরুষদের দোষ বহন করতে বাধ্য হয়েছেন তাদের দ্বারা সমৃদ্ধ হবে। এতগুলি ক্ষতির কারণগুলির মধ্যে এমন কোনও বিভাগই স্থির রাখতে পারে না।

এই প্যাথলজিটি কাটিয়ে উঠতে দুটি সুস্পষ্ট পদক্ষেপ রয়েছে। প্রথমত, আমাদের অবশ্যই কাজ এবং পুরষ্কারের মধ্যে সংযোগটি নিশ্চিত করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে হবে। অন্যের শ্রমের দ্বারা প্রদত্ত নিখরচায় পণ্য ও পরিষেবাদির সীমাহীন দাবির সাথে সামাজিক ন্যায়বিচারের জনতার কাছে আত্মত্যাগ করার পরিবর্তে, রাজনৈতিক নেতাদের অবশ্যই তাদের মনোভাব দরিদ্র ও প্রান্তিকের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে – খ্রিস্টকে “এর মধ্যে সর্বনিম্ন” বলা মানুষ – সরবরাহ করার মাধ্যমে অর্থপূর্ণ কাজের সুযোগ এবং উত্পাদনশীল সম্পত্তির মালিকানা। যখন অর্থনৈতিক পুরষ্কার কঠোর পরিশ্রম করে, তখন সামাজিক এবং নৈতিক সুবিধাগুলি অগণনীয়। যে কোনও অর্থনৈতিক কাঠামো বা সর্বজনীন নীতি যা মালিকানা পাওয়ার সম্ভাবনা বা বাধা দেয় এবং কাজ এবং পুরষ্কারের মধ্যে সংযোগকে দুর্বল করে তা অবশ্যই নির্মূল করতে হবে। মালিকানা একটি কার্যকর, আকাঙ্ক্ষিত এবং অর্জনযোগ্য বাস্তবতা তা নিশ্চিত করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে হবে। সংক্ষেপে, কালো সম্পত্তি বিষয়।

দ্বিতীয়ত, গ্রুপ অপরাধবোধ ও নির্দোষতার ধারণা জোর দিয়ে প্রত্যাখ্যান করা উচিত। পরিবর্তে, আমাদের অবশ্যই প্রতিটি ব্যক্তির মূল্য, মর্যাদা এবং দায়িত্ব নিশ্চিত করতে হবে। অপরাধবোধ ও নির্দোষতা অবশ্যই স্বতন্ত্র ক্রিয়াতে স্পষ্ট এবং অবিচ্ছিন্নভাবে আবদ্ধ থাকতে হবে। পরিচয়ের রাজনীতি হ’ল দাস মনোবিজ্ঞানের হিংস্র সহোদর। উভয়ই অভিন্ন কারণে নৈতিকভাবে আপত্তিজনক। প্রগতিশীলরা যখন দাসত্বের মানসিক কাঠামোকে জোর দিয়ে প্রত্যাখাত করে তখনই সত্যিকারের ন্যায়বিচার ব্যবস্থা তৈরি করা যায়।